Monday, March 19, 2012

Re: 【权利:4151】 常识

回复瑞典茉莉和金炳发两位网友:


     “入罪”是一比喻,谁都能看出来,瑞典茉莉的回复混淆了个人的诽谤和法庭审判的区别;至于你说的言论自由,我的批判与个人建议没有形成你的基本权利的任何干涉。我的邮件最后都是回到事实本身,请你反思:你的原文有没有足够的信息支撑你狂妄的观点?
     对于金先生,我对于举例子这种不周延的论辩方式很不感冒。
     总之,两位网友如有兴趣可阅读前文北岛两篇作品再作答复。
                                                                                                                                                                                         帚石南 
                                       

在 2012年3月19日 下午7:54,金炳发 <jsy100sddl@gmail.com>写道:
回复  茉莉女士:
帚石南何许人,笔者无丝毫了解,也无评述之依据。但是、我能知道的基本概念是:能被共匪党国容许回国的“人”,其人、决非是“等闲之辈"。冯正虎先生,回国历尽、曾受过多少周折啊?更有许多正义朋友、连亲人亡故、也无法能回国见最后一面。共匪党是什么货色?就不言而喻的了。石先生真是幸运,万里挑一、中了共党“大奖”了,“可庆可贺”。局外者、也不免感慨万分啊!
 金炳发留言


在 12-3-19,Swe  Moli<swemoli@gmail.com> 写道:
>
>
>   帚石南先生:
>
>   首先请你了解一些基本常识:什么叫入罪?
>
>   只有掌握国家机器的人,例如北岛为之站台的那个政权,才有权力将人入罪。
>
>   个人的批评,表达个人的观点,属于言论自由范畴的。
>
>
>   瑞典茉莉
>
>   ----- Original Message -----
>   From: 帚石南
>   To: chinarights@googlegroups.com
>   Sent: Monday, March 19, 2012 11:09 AM
>   Subject: Re: 【权利:4147】 小文两篇
>
>
>      去年10月5日我就在微博上对“瑞典茉莉”说:
>
>
> 【两种专制】“二十一年过去,没得到诺贝尔文学奖的北岛,也没有兴趣再为六4的死难者过生日了。”天朝的专制主要体现在以言论入罪;身在海外自由国度的@瑞典茉莉
> 则是以他人沉默入罪,其专制狭隘的话语我想很难有充足的信息量作支撑。后一种专制同样地令人脊背发凉。
>
> 可惜当时她没有回应。今天,我在今天杂志的网站上又看到了北岛的新作“忆柏林”(http://www.jintian.net/today/?action-viewnews-itemid-36069)和“长诗选章”(http://www.jintian.net/today/html/64/n-36064.html),北岛不仅没有沉默,反而是一直在记录当年的事情。在时间的铁证面前,瑞典茉莉的狭隘与无知显得如此可笑。
>      我个人提议,瑞典茉莉应当在邮件组里跟大家道歉。
>
>
>                       帚石南
>
>
>                    2010.3.19
>
>
>
>
>   在 2011年10月1日 下午7:33,Swe Moli <swemoli@gmail.com>写道:
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>
>
>
>                                  北岛回国与王荔蕻入狱
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>
>
>                                                               (瑞典) 茉莉
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>
> 这两件事差不多在同一时期发生:8月8日,因六四流亡国外多年的诗人北岛应邀回国,参加了“青海湖国际诗歌节”,与青海省省委书记、中国作家协会主席、青海省长、宣传部部长等同台讲话,诗歌在那里与权贵结盟。8月12日,致力于为弱势群体维权的王荔蕻女士,在北京朝阳区温榆河法庭遭到审判。而后,在国内外一片抗议声中,王荔蕻被当局强行宣判有期徒刑9个月。
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>
> 把两个消息放在一起看,就比较有意思了:一位座上宾,一个阶下囚。由此看来,中共当局在蛮横堵住人民维护权利的大门之时,又为北岛等著名流亡人士“善意”地开了一扇小门。这也显示出当今中国知识分子的分道扬镳:一部分人从反抗、出走、到驯服地回归体制,点缀了强权的盛世;另一部分人则仍然坚守独立知识分子的良知,挺身而出,走入民间维权,以自己的受难,点燃中国公民社会进步的火苗。
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>                                 ◎ 北岛背叛诗歌的自由精神
>
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>              我们那一代年轻人,大都记得这样凝重的诗句:“宁静的地平线/ 分开了生者和死者的行列/ 我只能选择天空/ 决不跪在地上/
> 以显出刽子手们的高大/ 好阻挡自由的风/ 从星星的弹孔里/ 将流出血红的黎明。”“我,站在这里/ 代替另一个被杀害的人/……。”
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>
> 正因为写出了这样“鞭挞生活和刺人心肠”的诗歌,正因为这样的诗饱含强烈的社会责任感和忧患感,北岛才在八十年代戴着反叛诗人的桂冠成名。1989年1月,北岛等组织了33人联合签名,要求邓小平释放魏京生,希望当局改善人权、推动中国民主化进程。这次签名被认为是1989年学生运动的开端。
>
>              六四后,北岛在法国申请了政治庇护,并成为诺贝尔文学奖的候选人。他为六四写的《悼亡》诗句仍然感人肺腑:“不是生者是死者/
> 在末曰般殷红的天空下/ 结伴而行/……不是肉体是灵魂/ 每年一起再过一次生日/ 你们有同样的年龄/……。”
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> 然而,二十一年过去,没得到诺贝尔文学奖的北岛,也没有兴趣再为六四的死难者过生日了。他悔其少作,否定自己早期诗歌的艺术价值,也把其中的自由反叛精神一并否定掉了。美的诗歌必然是自由的象征,其中必然蕴含不与强权妥协的自由精神。从抗议强权、流亡他乡到回归体制,昔日的异议诗人在与权势者和解的同时,也背叛了诗歌的自由精神,其诗人的尊严就成了铺路的祭品。
>
>
> 和北岛同时流亡的中国作家刘宾雁,还有晚几年流亡的王若望先生,相继客死异乡。他们有中国传统士人的铮铮骨气,因此至死没有获得中共当局无条件的回国许可。郭罗基先生曾撰文谈到他申请回国奔丧的经过,由于不拿原则做交易,拒绝写悔过书,至今,年迈的郭罗基先生仍然被拒于国门之外。
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>
> 比较起来,当局给予北岛的优待是非同寻常的了。获得同样优遇的还有流亡美国的原社科院文学所所长刘再复。回国是公民的天赋人权,回国探亲更是人之常情,因此,很多网民出于人道主义同情心,对北岛等人回国表示欢迎,认为这是当局“人性化的举措”。但网民们不知道的是,北岛从2001年起就已经多次回国,包括为父奔丧、再婚。
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> 今年这次的情况非常特殊,作为一个具有指标性的代表人物,北岛这次不是低调地回国探亲,而是公开而高调地出现在中共官方的诗歌节上,荣任为“和谐盛世”助兴的嘉宾。他的照片被登上《人民日报》,新华社还做了专访。负责对外塑造中国形象的《环球时报》发表了评论员的文章,说:“北岛这次在青海的出现,让人感觉到复杂环境下的一点善意,这种善意既有知识分子内心的,也有国家政治层面的。”
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>                                 ◎ 昔日学运鼓动者向强权输诚
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> 许多国内的诗人以及知识分子,不得不在中国那个环境里生存,因此不得不适应那里的一切,是可以理解的。而北岛等人却不同,他们长期受到西方民主国家的庇护和善待,以“异议人士”的名义在海外获得不少支持和资助,但他们却背叛自己过去所追求的一切,以输诚的方式,获得被专制政权宽恕、恩赐的机会。
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> 北岛的输诚方式是公开宣布退出海外的“中国人权组织”,不再担任其理事,不再在政治问题上批评中国政府。对北岛释出这种“善意”,中共当局深为赞许,并且以同样的“善意”回报。这以后,北岛和刘再复一样,被中共官方的文艺界、学术界正式认可,当局为他们的书籍出版、演讲和获奖大开方便之门。
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> 刘再复回国向当局献纳诚心的方式,是啧啧不已地夸赞太平盛世:“这是鸦片战争一百多年来最好的时期,甚至可以说,千年来中国从来没有这样强盛过。”对于盛世里丑陋可怕的另一面,他闭口不谈。当年刘先生热情投入的八九民运,其重要的诉求之一就是“反腐败”,要求社会公正,但刘先生现在却为腐败遍地的“盛世”献上赞歌。如果说北岛背叛的是诗歌的自由精神,那么,刘再复背叛的则是八九民运的初衷与理想。
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> 在2004获邀回国讲学时,刘再复对台湾中央社记者强调说:“六四问题迟早要解决,但我同意中国国务院总理温家宝所说,目前有更重要的事情要做。”至此,没有比六四受害者更惨痛的牺牲品了。当年八九学生运动在北岛、刘再复等知识分子的鼓动下掀起波涛,酿成血腥惨案至今二十多年,不少受害者亲属都过世了,他们至死没有看到昭雪的一天。1989年5月14日,刘再复在12名学者作家发出的《紧急呼吁》中声明:“如果政府不满足上述要求,他们将和学生一道绝食,坚定不移地奋斗下去。”而现在,刘再复竟然认为解决六四问题不是目前“最重要的事情”。
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> 在《漂流手记》中,刘再复曾专文谈论中国人染上的一种“良知麻痹症”,他分析说:“得了这种病症,一切都会变得古怪,一切该不安的再也不会感到不安,一切该感到焦虑的再也不会感到焦虑,一切该感到羞耻的再也不会感到羞耻,……。”不知刘先生本人是否也染上了这种麻痹症,他已经不再为中国大量存在的人权侵犯事件感到不安、焦虑和羞耻了。
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> 这几个流亡西方的著名文人回国造势,给中共当局塑造了一副有凤来仪、万众归心的胜景。当局略施小惠,就在国际上赢得了很大的面子,减少了国内外批评的力度。在目前大批追求民主人权的人士入狱、遭受酷刑之时,北岛和刘再复的言行,无异于默认中共的“政治迫害文化”,背叛了所有仍在为民主人权抗争的中国人。
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> 我们只能为中国知识分子忘却前事的能力而哭泣。中国有这么多悲剧,却很少有承担悲剧的人。当初北岛诗歌中的英雄气概和独立人格,已经让位于实用主义者的功利算计,摧眉折腰换来的是出版市场的丰厚收入。当年身处政府的“反面”更容易获得名声,而现在,难以忍受异国寂寞、缺乏承担的流亡者,不再反对、质疑和批判,只要乖乖顺从政府,就能在盛世的大锅里分到一杯羹。
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>                                 ◎ 王荔蕻看见“房间里的大象”
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> 和北岛、刘再复等人一样,王荔蕻也是八九民运的支持者。1989年春,在北京政府机关工作的荔蕻穿着印有“自由万岁”四个红字的衣服,走进游行队伍。在血腥镇压发生之后不久,她离开了政府机关。
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> 和北岛、刘再复等人不同的是,二十年过去,王荔蕻仍然清楚地看见了“房间里的大象”,而北岛等人却对此闭上了眼睛。“房间里的大象”的比喻来自一个英语谚语,其中的“大象”是指某种巨大而无可回避的真相(包括惨案),人们往往以合谋性的沉默与之相安无事。
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>              东德时期的诗人库纳尔特曾这样形容那些假装看不见“房间里的大象”的人:“对时代的声音充耳不闻/ 对身边的事件视而不见/
> 心知肚明却不言不语/ 这样的人才能活下来终老/ 当然,但是,得有个条件/ 要想这么活,他得是石头刻成的。”
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> 荔蕻不是社会名流,但是她承担了很多社会名流不肯承担的责任。在《“如此自由,如此富有,如此美丽!”——想念王荔蕻》一文里,广州中山大学中文系教授艾晓明以她动人的笔调,叙述了王荔蕻一路走来的人生经历。
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> 荔蕻是共产党的将门之女,曾是一个爱好音乐的少女,下放到延安的北京知青,中文系大学生,政府机关干部,在年过半百的时候,她终于找到自己愿意为之献身的理想——推动维权,争取言论自由。最后,荔蕻因参与福建三网友案围观活动而被控“寻衅滋事”,招致判狱。
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> 艾晓明的描述,展示了一个女性知识分子不灭的精神追求。她说:“荔蕻的人生轨迹,因网络而改变。网络凝聚了理想,让一群关注弱势群体命运的人从线上走到线下,力图改变人们在现实中的命运。”艾晓明还告诉我们,荔蕻曾经有过物质上的满足,但她不快乐。一直到几年前开始在北京救助流浪访民的志愿行动,她才重新找到了青年时代的理想、友谊和内在的丰盛。
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> 而北岛和刘再复等人,已经不觉得人生还有什么内在的精神理想需要守护,不认为他人的苦难还值得关注。他们的变化,来自他们迷茫而冷漠的内心,心里没有高尚的价值定力,在万花筒一样变幻的现实里,精于算计却价值模糊的他们,就舍弃自己的责任,选择附庸强权的时髦。
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> 获诺贝尔文学奖的前苏联流亡诗人布罗茨基,在回答自己为什么不回国时说,他不想以一个观光客的身份访问自己的祖国,不想接受来自官方机构的接待。在俄罗斯的文学传统中,有一种超脱俗世的对终极价值的追求。而中国文化的实用性格是非常惊人的,统治者可以利用被统治者的私欲,不费力气地去实施控制。因此,像王荔蕻一类具有高尚精神性的人,只能被孤立于普遍犬儒的社会主流之外。
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>                               ◎ 具有内在光辉才是真正的诗人
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> 在法庭宣判之后,王荔蕻的儿子齐健翔对记者说,他母亲的作风一向敢于承担,而且又拒绝在悔过书上签名,将所有罪名一个人给全扛下了。王荔蕻是幸运的,他的儿子理解母亲为什么坐牢,能认识到母亲的巨大的道德感召力。这应了梭罗在《论公民的不服从权利》一文中的话:“在一个监禁正义之士的政府统治下,正义之士的真正栖身之地也就是监狱。”
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>              艾晓明说王荔蕻有一颗抗拒平庸的“诗意的灵魂”,这体现在荔蕻的囚室诗中。去年十月,荔蕻被拘留了八天,她写道:“我如此年轻/
> 鬓发葱茏/ 踏进铁笼的‘新房’/ ……秋色苍黄/ 白墙黑窗/ 我是光明待嫁的新娘。”
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>              “良心犯/ 从此,我和你们相同了……良心犯/ 从此,我和你们相通了/……从此,我和你们一样/ 用尖刻的冷眼/ 剖解饮鸩的国/
> 它以寒冰锁我的身/ 我用滚烫的心拥抱我的骨肉山河/ 从此,站在鸡蛋一边……”
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> 读一读王荔蕻的囚牢诗歌,我们的眼睛会因为她的诗句而明亮起来,这种明亮来自她的信念、正义感和责任感,来自她对被剥夺被欺侮的弱势者的爱,以及为之分担痛苦的热忱。王荔蕻站在鸡蛋一边的事迹很多,例如:救助北京访民、支持三聚氰胺毒奶粉受害家庭、为艾滋病维权者田喜送钱、为山东李淑莲的事奔走、参与“福建三网民”的围观活动等。
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> 好的诗歌,能使人们从麻木中惊醒,获得一种宽广的生命感,前苏联作家索尔仁尼琴曾说:“文学,如果不能成为当代社会的呼吸,不敢传达那个社会的痛苦与恐惧,不能对威胁着道德和社会的危险及时发出警告——这样的文学是不配成为文学的。”以这个标准看,北岛后期的诗歌已经不配称为真正的诗歌,而王荔蕻却由于其诗歌的内在光辉,成为一位真正优秀的诗人。
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>             原载香港《争鸣》杂志2011年十月号
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>             瑞典茉莉—新浪博客网址: http://blog.sina.com.cn/u/2354541040
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>                                           关于陈光诚,大家都来评评理
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>             下面内容原载珍珠推特: http://twitter.com/#!/pearlher
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> 人大张鸣、历史学家雷颐、茅于轼,笑蜀、秦晖今天为陈光诚发声了,我们更需要你们的声音,你们每一个普通人,你们的声音更重要:请为陈光诚先生评评理,说一句话!您可以自己制作小视频发送至新浪,也可以将视频发送至guoyushan@gmail.com.
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> 人民大学教授张鸣:陈光诚现在已经被释放,已经是一个可以自由行动的公民,但他现在还是被囚禁,过着比监狱还艰难的日子。21世纪的今天,世界上有哪个国家还能这样令人发指的剥夺一个公民,把一个公民置于死地?
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>
> 清华大学人文学院教授秦晖:我听说山东地方当局,我也不知道是谁,对公民陈光诚给予了非法的迫害,我想这个事情大概不会出于我们最高领导人的意愿,我想这些事情大概是一些基层恶霸在那里为非作歹。如果确有其事的话,我建议大家去起诉他们。但是无论如何像陈光诚这样一个盲人,这样一个为公义而斗争的这么一个人,在中国遭到这样的处境,应该是我们这个国家,我们这个时代的耻辱。
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> 历史学家,中国社科院研究员雷颐:陈光诚虽然眼睛看不到光明,但是他的是心中一片光明;相反,很多人是眼睛能看到光明,但是心中却一片黑暗。
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> 著名经济学家茅于轼:关于陈光诚的事,我也一直在关心着他,他是一个盲人,按理说应该受到社会的特别关照,可结果是相反,我们不但没特别关照他,而且处处和他过不去,他遭受了极大的困难,这个对我们社会的公正造成很大的破坏。我希望我们当局对他的问题,应该重新思考,他没有做什么坏事,他表达自己的意见,计划生育这件事情本来就是有争议的事情,我们用一种非常没道理的手段,来对付这么一个盲人,这个太没有道理了,这个社会需要同情心和谐,对一个盲人这样子对待,我是非常的不赞成。我支持陈光诚他的行为他的理想,也许有点毛病但是不足为怪。人总归有点毛病,我们应该看他主要的方面。我呼吁我们这个社会,对这件事情加以重视,
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>
>
> 刘苏里:光诚的日常生活、通信自由尤其是他的医疗自由必须得到保障,这是最起码的人道主义;所有有良知的中国人要关心光诚现在极端恶劣的处境,并且利用自己各种各样的能力为光诚重获自由做出一点贡献。……
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> 原野之风2010:陈光诚事件使我对山东临沂的党政领导非常憎恶,在这样开放的时代公然践踏法律,蔑视人权,非法囚禁打压合法公民,真是倒行逆施,令人发指。还有那些直接参与囚禁殴打陈光诚及其家人的匪徒们,...
>
>
> 王克勤:光诚作为一个盲人,作为一个普通的中国农民,为更多人的权利苦苦奔走,经受了太多磨难,他的所作所为,远不是我们其他人所能比。光诚是中国这块土地上我内心深处最为敬仰的中国人之一,
> ……
>
>
> 野夫:我非常尊重这个盲人,他在这个世界所做的努力比我们这些有着眼睛的人所做的更多;地方上无论出于什么原因对陈光诚的这种高压、迫害,这都会在历史上留下最可耻的一页;我们都会记住这一切。
> ……
>
>             李 松 我们每个人可能都是在黑暗中孤独的、不安的寻找明天的人。是陈光诚
> 给我们带来了真诚、勇气和光明的火种。他被邪恶笼罩在黑暗之中,而我们可以高举这他给予我们的火种,走出去,去照亮中国。RT @pearlher:
> 关于陈光诚,大家都来评评理!
>
>             黎学文在北京 评光诚事件:你是国家的敌人,你的女儿也是国家的敌人。国家的敌人也是世袭的。 @销魂的十七:临沂ZF已经独立了吧
> @晟荃:一个盲人,为黑暗的祖国,寻找着光明。 @荆溪雪枫:和“光...
>
>             著名评论家笑蜀
> :他的眼睛是瞎的,这个无理世界对他是来说黑暗的,但因为他内心的良知的力量,理性的力量,人性的力量,让他比很多视力正常的人,更清楚地认识这个世界,更清楚地认识我们这个民族应该走的道路。
> ……
>
>
>
> 滕彪:光诚兄弟,你是不幸的,因为你现在失去了自由;你又是幸运的,因为千百万人为你祈祷、为你祝福;因为你的苦难和你的坚守,不仅增强你自己的力量,也鼓舞和感动着更多的人。……
>
>             曾金燕:2006
> 年3月11日晚上9点,在山东临沂的一个农村,全家被非法软禁的第195天,袁伟静和她怀中的婴儿一起被扔进路沟。袁伟静的丈夫盲人律师陈光
> 诚被强摁头及地拖上警车带走了,小婴儿的奶奶,一个七十多岁的女人,也被扔到了路沟里。
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>             瑞典的茉莉对陈光诚说的几句话 ※ 光诚,当我想起你,我感到惭愧。你在今年2月被软禁时拍摄的视频里,提到我,
> 说我数年来一直对你的事不断地用实际行动来提供帮助,素不相识却心心相牵。我心里的牵挂是真实...
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> 这时,我看见陈光诚倒在地上,有几个人还在打,我也喊起来了。在混乱当中,光诚的弟媳妇接过了孩子,跑了过来。这个初入人世才100天的孩子,好奇怪,没有哭,睁着亮亮的眼睛。也许,她想替她爸爸看清这个罪恶的场景!
> ——梁晓燕
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>             当双目失明的陈光
> 诚挖出一颗野菜,告诉我这就是荠菜时,我真是惊奇啊,他不用目光,怎能认识荠菜了呢?那一刻,我想到庄子的一句话“我以神遇而不以目视。” ——杨子云
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>             我相信,当我选择和你站在一起,我会看见我看不见的东西。我为此而感谢你。 ——王 怡
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> 陈光诚看不到一丝的光明,但他却是一位真正的“光明之子”和“白昼之子”,他不在黑暗里,而是跌跌撞撞地走在寻找真理和公义的道路上。-—余 杰
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>             让他们这些起而行的人孤军奋战,是社会的耻辱。 ——萧 瀚
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>             陈光诚是中国人的骄傲,对他的迫害行为令我震惊。 ——周国平
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>             ※ 继沙叶新发声支持国庆探访陈光诚的活动,今天,杜导斌在偶新浪微博留言表示,@杜导斌:我若能去也会去! #自由光诚
> #freecgc
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>             章诒和 :我要大喊:山东临沂陈光诚!山东临沂陈光诚!!山东临沂陈光诚!!!
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>             艾晓明
> :10月5日即将到来,这一天也会过去;对陈光诚的非法拘禁不结束,每一天的暴行,都在动员公民良知,拷问这个社会对罪恶的容忍度。10月5日后还有无数个建功立业的好日子,临沂不是禁飞区,没有导弹发射基地,不是军事重镇,谁都可以去。孔夫子几千年华夏文明儒雅传统,岂能断送在临沂东师古。让陈光诚自由,是你们可以做的,让祖国伟大的最美好礼物。让那些看守国庆放假,回家喝酒给国家庆生享受天伦之乐,这有什么难的!动用全国各地警察拦截铁路沿线,坚持打一场针对光明、正直、坦诚和爱的战争,这是谁的主意?还有比这样更可恶的煽动颠覆国家政权罪吗?
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> 展江:最近几年来,在我们国家的基层,一方面随着社会经济的发展,人们的生活有所改善,另外一方面,一些地方政府,尤其相对集中在像山东这些地方,不客气的说,对民众维护自身和相邻的正当权益的行为采取
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> 著名学者秋风:陈光诚的遭遇真的让人震惊,希望有关当局能够有那么一点点人性对待一个盲目的子民,不要把他逼到绝路上去;任何一个国民,如果因为政府的逼迫而走到绝路上,都是这个国家的耻辱。
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>             台湾央广主持人杨宪宏说,陈光诚的问题应该是对两岸会谈的诚信的一个考验,台湾对共产党听其言,观其行。
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>
> 马英九总统接到袁伟静的信函,答复会在两岸会谈的适当的时机,向大陆提出陈光诚夫妇以及其六岁的女儿所遭遇的对待的问题。希望马总统不断跟进,为两岸人民福祉加油努力。
>
>             吴稼祥:假如一个政权连一个残疾人都害怕到这种程度,这个政权比残疾人更残疾。
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>             11:13 AM Sep 9th 2011
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>             瑞典的茉莉对陈光诚说的几句话
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>             ※
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>             光诚,当我想起你,我感到惭愧。
>
>             你在今年2月被软禁时拍摄的视频里,提到我,
>
>             说我数年来一直对你的事不断地用实际行动来提供帮助,素不相识却心心相牵。
>
>             我心里的牵挂是真实的,但是,
>
>             长期流亡海外,对国内人权被侵犯的事情,
>
>             我能做的很少,心有余而力不足。
>
>
>             ※
>
>             光诚,想起你,我为你骄傲!
>
>             你的眼睛看不见,但你的心
>
>             比我们的心更清亮,更光明。
>
>             在无边的黑暗里,在冰霜一样严酷的时代
>
>             你,光明而温暖的盲者
>
>             承担起为中国弱势者维权的重任,
>
>             饱尝痛苦和摧残,历尽艰辛。
>
>
>             ※
>
>             光诚,当我想起你的小女儿克斯,我心里难过。
>
>             年幼的儿童,有天赋的自由,
>
>             而小克斯的家,却形同监狱。
>
>             同龄的孩子都上学去了,
>
>             小克斯却只能独自在家玩沙子。
>
>             但愿小克斯知道:
>
>             很多阿姨叔叔没有忘记她的处境,
>
>             为了她的受教育权,很多人在奔走呼号。
>
>
>             ※
>
>             光诚,想起你的妻子袁伟静,
>
>             我为你感到庆幸。
>
>             这位伟大而温柔的女性,她选择了你,
>
>             也就是选择了苦难。
>
>             作为你的眼睛,她会带领你,跟随你
>
>             走出绝境,走向黎明。
>
>
>             ※
>
>             光诚,我知道,
>
>             你们眼前的道路仍然黑暗苍茫,
>
>             被禁锢的岁月令人悲伤。
>
>             但是,在历史的评判中,
>
>             很少有人像你们一样,
>
>             活得那样高贵,那样纯粹。
>
>
>             ※
>
>             光诚,请相信,
>
>             中国民间的良心不会死绝,
>
>             我们决不放弃,我们仍在寻找
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>             每一个改善你们处境的可能性。
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>             希望始终不渝,希望属于你们!
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>             对你们一家,我在这里献上
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>             无尽的祝福。
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>             2011年9月6日
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>             瑞典茉莉—新浪博客网址: http://blog.sina.com.cn/u/2354541040
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>   “Jerusalem, Jerusalem all roads lead to you/Jerusalem, Jerusalem your
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> shine/That we can live, in peace, in Jerusalem this time …”
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“Jerusalem, Jerusalem all roads lead to you/Jerusalem, Jerusalem your light is shinning through/And you will show, show the way, to all who see it shine/That we can live, in peace, in Jerusalem this time …”

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