Sunday, July 1, 2012

【权利:4273】 Fwd: 爱的精神



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发件人: 史宗伟 <gongmin1108@gmail.com>
日期: 2012年7月2日 上午11:32
主题: 爱的精神
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爱的精神

——《圣经》感悟

史宗伟

《圣经》对于人类有这么大的影响,当然是应该读一读。只有自己读过,才有底气,才会知道是怎么一回事。我读《圣经》,早前曾多次拿起,但都是一翻就读不进去,而放下。但这一次,从《旧约•创世记》开始,一直到《新约•启示录》,终于将近140万字的《圣经》读完了。虽然有太多的无法接受、不能理解,发现有太多的荒诞离奇,不乏已经被科学证明了的谬误,也不乏自相矛盾、不能自圆之处。但也强烈感受到《圣经》的精华,那就是彻底纯粹、至高至圣的爱,爱的精神。《圣经》就是凭藉这爱的精神得以为圣,得以永恒。

《圣经》爱的精神集中表现在《新约》里。我在《旧约》里不仅没怎么感受到爱的精神,反而感受到许多别的成分,有的甚或是与爱相反。有关《旧约》与《新约》的传承,《旧约》里写:“耶和华说:‘日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约’”(773页,耶利米书31);《新约》里说:“既说新约,就以前约为旧了;但那渐旧渐衰的,就必快归无有了”(249页,希伯来书8)。既然已经“以前约为旧了”并“那渐旧渐衰的,就必快归无有了”,本文就只谈《新约》,不谈《旧约》。本文并且不谈《新约》的其它成分,只谈《新约》之爱的精神,以扬其精华。

《圣经》的最高精神就是神的至高无上、全知全能,而这神本身就是爱。《新约》里说:“亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱。神差他独生子到世间来,使我们藉著他得生,神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。亲爱的弟兄啊,神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。从来没有人见过神,我们若彼此相爱,神就住在我们里面,爱他的心在我们里面得以完全了”(270页,约翰一书4)。神就是爱,《新约》在这里说的明白。

神就是爱,“神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了”(291页,启示录21)。“擦去他们一切的眼泪”,是对心灵的抚慰,“以前的事都过去了”则是对灵魂的救赎。

“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲”(29页,马太福音22)。因为神就是爱,所以诫命中的第一“爱主你的神”就是尊奉、弘扬爱,而其次又是“爱人如己”,故这两条诫命其实是一个事,都是爱。

“我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你,乃是我们从起初所受的命令。我们若照他的命令行,这就是爱”(272页,约翰二书)。爱是生命的本源,不是“新命令”,而是“我们从起初所受的命令”。

“你们务要警醒,在真道上站立得稳,要做大丈夫,要刚强。凡你们所做的,都要凭爱心而作”(198页,哥林多前书16);“亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己”(274页,犹大书)。这里的“真道”、“至圣的真道”都是尊奉爱、弘扬爱、爱人如己。

《新约》对爱做了叙述:“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永无止息。”(194页,哥林多前书13

爱是道德的核心,“倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;……要存着爱心,爱心就是联络全德的。”(226页,哥罗西书3

“爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的”(234页,提摩太前书1)。人的一生若能不做亏心事,良心无亏,那将是多么大的修为、多么大的幸福啊!

《新约》爱的精神是彻底纯粹的。“亲爱的弟兄啊,我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体、灵魂一切的污秽”(203页,哥林多后书7)。这里体现的是一种彻底纯粹的精神。“好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容”(224页,哥罗西书1),要彻底纯粹到“凡事欢欢喜喜地忍耐宽容”的程度。

“要有节制、端庄、自守,在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。……你自己凡事要显出善行的榜样,在教训上要正直端庄,言语纯全,无可指责,叫那反对的人,既无处可说我们的不是,便自觉羞愧”(241页,提多书2)。纯粹是一种境界、是一种美。什么能洁净人的心灵呢?唯有爱。

但行好事,莫问前程。“你施舍的时候,不要叫左手知道右手所做的;要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必然报答你”( 6页,马太福音6)。这里的“你父”,就是“神”,也就是爱。

《新约》爱的精神是深诚广博的。“你们要分外地殷勤。有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识;有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。”(265页,彼得后书1

《新约》爱的深诚广博是彻底的,包括了对恶人的爱。“不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打;有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去;有人强逼你走一里路,你就同他走二里;有求你的,就给他;有向你借贷的,不可推辞。”(6页,马太福音5

《新约》爱的深诚广博是极致的,扩展到对仇人的爱。“只是我告诉你们这听道的人,你们的仇敌,要爱他!恨你们的,要待他好!咒诅你们的,要为他祝福!凌辱你们的,要为他祷告!……有人夺你的东西去,不用再要回来。……你们若单爱那爱你们的人,有甚么可酬谢的呢?就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人,有甚么可酬谢的呢?就是罪人也是这样行。你们若借给人,指望从他收回,有甚么可酬谢的呢?就是罪人也借给罪人,要如数收回。你们倒要爱仇敌,也要善待他们,并要借给人不指望偿还。”(73页,路加福音6

《新约》记述了耶稣基督对仇敌的爱:“到了一个地方,名叫髑髅地,就在那里把耶稣钉在十字架上,……当下耶稣说:‘父啊,赦免他们!因为他们所做的,他们不晓得’”(101页,路加福音23)。真不愧是《圣经》,爱仇敌,真爱到圣的境界了。

这种爱仇敌的做为是一种深刻的、对灵魂的救赎和关怀。“他(耶稣基督)爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶”(276页,启示录1)。耶稣基督的血是用来洗刷灵魂的,使“我们”心灵洁净,这“我们”就包含仇敌在内。

这种爱仇敌的情怀我等凡夫俗子自忖难以达到。虽然达不到,但还是要能理解那样的境界,还是应作为目标,努力达到。真无法理解,无法达到吗?不是的。要有一颗深刻真诚丰沛的爱心,才能理解。“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮,全身就光明”(7页,马太福音6)。眼是心灯,心里充满了爱,就会眼睛了亮、全身光明。

“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。……无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人”(8页,马太福音7)。这里的“你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人”已经成为当今人类社会的道德金律。想让人爱自己,自己就要去爱人。

爱是寓于人性之中的。为什么要尊奉爱、弘扬爱、爱人如己?就因为人人都需要被爱。你能在这个世界上找出一个不需要爱的人吗?

既然人人都需要被爱,那么人人就都应该尊奉爱、弘扬爱、爱人如己,用爱去充满自己那一颗整个的心。

二战时,纳粹德国在波兰设立了从肉体上消灭犹太人的杀人工厂——奥斯维威辛集中营,其主管赫斯上校为如何提高杀人效率而殚精竭虑、竭尽操劳,曾主持杀死一百多万犹太人,其中绝大多数是老人、妇女和儿童。就是这样的一个杀人恶魔,在其被绞刑前的回忆录中完全没有自责,只想把一件事重新再做,他写道:“我很后悔没有抽多点时间陪伴家人。”这样一个杀死百万人的刽子手,内心深处也还没有泯灭寓于人性之中的对家人的爱。

                             2012711158

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